Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Id est enim, de quo quaerimus. Duo Reges: constructio interrete. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Idemne, quod iucunde?
Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit? Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Nos cum te, M. Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in oppidum ad Pomponium perreximus omnes. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere. Esse enim, nisi eris, non potes.